حمله نافرجام به مسجدی در القطیف/ هلاکت و دستگیری دو تروریست تکفیری + عکس

حمله نافرجام به مسجدی در القطیف/ هلاکت و دستگیری دو تروریست تکفیری + عکس

نیروهای امنیتی عربستان یک حمله تروریستی به مسجدی در منطقه القطیف واقع در شرق عربستان را خنثی و فرد مهاجم را کشته اند.

به گزارش ـ مدافعون ـ نیروهای امنیتی رژیم سعودی مانع انجام حمله‌ای تروریستی به مسجدی در روستای "ام الحمام" در استان القطیف شدند.

بر اساس این گزارش این حمله نافرجام شامگاه روز سه شنبه به وقوع پیوست و فرد مهاجم در تبادل آتش با نیروهای امنیتی کشته شد.

هنوز هویت و تابعیت این فرد اعلام نشده و مشخص نیست که وی به چه گروهی وابسته بوده است.

در این حمله علاوه بر کشته شدن فرد مهاجم، یک نفر نیز دستگیر شده است. جزئیات بیشتری در این باره گزارش نشده است.

رسانه‌های سعودی گزارش دادند نیروهای امنیتی همچنان در مکان حادثه حضور دارند و اوضاع تحت کنترل کامل آنها است.

منطقه شیعه نشین القطیف در شرق عربستان سعودی قرار دارد.

جولان خودروهای نظامی در مناطق شیعه نشین عربستان + عکس

جولان خودروهای نظامی در مناطق شیعه نشین عربستان + عکس

رژیم سعودی تعداد زیادی خودروی زرهی را در مناطق شیعه نشین این کشور مستقر کرد.

به گزارش ـ مدافعان حرم ـ رژیم سعودی به اقدامات سرکوب گرایانه خود بر ضد شیعیان عربستان ادامه می دهد.

این رژیم در آخرین سلسله از اقدامات خود، تعداد زیادی زره پوش نظامی را در خیابان های منطقه شیعه نشین «العوامیه» در استان «قطیف» عربستان مستقر کرد تا مانع از تظاهرات شیعیان این کشور در محکومیت اعدام شهید شیخ نمر شود.

نیروهای امنیتی رژیم سعودی علاوه بر این در روزهای اخیر با حمله به منازل شیعیان، تعدادی از شهروندان شیعه عربستان را بازداشت کرده اند.

با وجود همه این اقدامات، اما شیعیان عربستان با برگزاری تظاهرات در مناطق مختلف شرق این کشور با محکومیت اعدام شیخ نمر باقر النمر، خواستار تحویل پیکر این روحانی برجسته شده اند.

شهادت سه شیعه دیگر در اعدام های امروز آل سعود/ زندانیان مظلوم در کنار تروریست های القاعده!

شهادت سه شیعه دیگر در اعدام های امروز آل سعود/ زندانیان مظلوم در کنار تروریست های القاعده!

رژیم آل سعود، نام چهار زندانی سیاسی شیعه را در فهرست متهمانی از شبکه تروریستی القاعده قرار داد تا اینگونه القاء کند که این افراد نیز تروریست بوده اند!

به گزارش ـ مدافعان حرم ـ صبح امروز 12 دی 1394 در حالی خبر شهادت «شیخ نمر باقر النمر» و 46 نفر دیگر در خبرگزاری های جهان منتشر شد که شهادت سه شیعه مظلوم دیگر، تحت الشعاع خبر شهادت شیخ نمر قرار گرفت.

علاوه بر شهید شیخ نمر، نام سه شیعه عربستانی «محمد الشیوخ»، «علی سعید آل ربح» و «محمد علی صویمل» نیز در فهرست افرادی که امروز به جوخه اعدام سپرده شدند دیده می شود.

نهادهای حقوق بشری پیش از این اعلام کرده بودند که تمامی اتهامات مطرح شده بر ضد علی سعید آل ربح و محمد فیصل الشیوخ با سن و سال آن ها تناسب ندارد. آل ربح در ۱۷ سالگی و در حالی که آخرین سال تحصیل در دبیرستان را می گذراند، بازداشت شد. الشیوخ نیز هنگام دستگیری تنها ۲۰ سال سن داشت.

عجیب تر اینکه رژیم ستمگر آل سعود، نام این چهار زندانی سیاسی را در فهرست مذکور در کنار متهمانی از شبکه تروریستی القاعده قرار داد تا اینگونه القاء کند که این افراد نیز تروریست بوده اند!

آیا یک دانش آموز دبیرستان که در شهر خود بازداشت شده است می تواند همانند اعضای القاعده تروریست باشد؟!

در این میان، خبری در شبکه های اجتماعی منتشر شد که «محمد بن فیصل بن محمد الشیوخ» را دارای ملیت بحرینی معرفی می کند. بنا بر این خبر، وی که همزمان با انقلاب مسالمت آمیز 14 فوریه مردم بحرین علیه رژیم آل خلیفه، به عربستان منتقل شده بود، صبح امروز به دست رژیم جنایتکار سعودی اعدام شد.

اما به نظر می رسد که این خبر صحیح نباشد و شهید محمد الشیوخ نیز اهل منطقه شیعه نشین قطیف عربستان است.

"شیخ نمر باقر النمر" اعدام شد + تکمیلی و فهرست افراد اعدامی

به دست آل سعود ؛

"شیخ نمر باقر النمر" اعدام شد + تکمیلی و فهرست افراد اعدامی

فعال شیعه عربستانی آیت الله شیخ باقر نمر به دست رژیم آل سعود اعدام شد.

به گزارش ـ مدافعان حرم ـ روحانی شیعه عربستانی «شیخ نمر باقر النمر» به دست رژیم آل سعود اعدام شد.

وزارت کشور عربستان صبح امروز شنبه 12 دی 1394 از اعدام این شخصیت برجسته به همراه 46 نفر دیگر در مناطق مختلف این کشور خبر داد.

حکم اعدام شیخ نمر در آبان 94 در دادگاه استیناف و دادگاه عالی آل سعود تأیید شد، و برگه‌ای به همین منظور به وزارت کشور ارسال شد تا امضای پادشاه برای انجام این حکم از دفتر پادشاهی گرفته شود.

دادگاهی در عربستان در 15 اکتبر 2014 با مطرح کردن اتهامات ادعایی "فتنه انگیزی در کشور" حکم اعدام آیت الله نمر را صادر کرد.

محاکمه این عالم برجسته شیعه بدون حضور رسانه ها و بدون اجازه به وی جهت داشتن وکیل مدافع، انجام شد.

دادگاه محاکمه شیخ نمر در مارس 2013 آغاز شد و دادستانی کل عربستان در آن زمان با متهم کردن وی به فتنه انگیزی، اعدام ایشان را خواستار شد. وی در هشتم ژوئیه 2012 به دست نیروهای امنیتی بازداشت شده بود. نیروهای امنیتی سعودی قبل از بازداشت شیخ نمر، خودروی او را تعقیب کرده و به سوی وی تیراندازی کردند، که در نتیجه آن، شیخ نمر به شدت مجروح شد.

در پی بازداشت این عالم برجسته شیعه، فعالیتهای اعتراض آمیز گسترده ای در شرق عربستان روی داد و چندین جوان عربستانی نیز در جریان همین اعتراضها به ضرب گلوله نیروهای امنیتی شهید و یا مجروح شدند.

در نهایت امروز وزارت کشور عربستان اعلام کرد که ۴۷ تن را به اتهام ارتکاب «جرایم تروریستی» اعدام کرده است که در میان اعدامی‌ها نام «شیخ نمر باقر النمر» روحانی شیعه نیز دیده می‌شود.

دستگاه قضایی عربستان پیش‌تر علیه این افراد که نامی از آن‌ها برده نشده حکم اعدام صادر کرده بود و امروز این احکام اجرا شده است.

برخی از افرادی که علیه آن‌ها احکام اعدام صادر شده بود از اعضای گروه‌های تندرو از جمله داعش و القاعده هستند و در میان محکومان معترضان به سیستم حکومتی آل سعود نیز دیده می‌شوند.

شیخ نمر باقر النمر، روحانی شیعه و از منتقدان اصلی دولت سعودی نیز در میان کسانی بود که اخیرا دستگاه قضایی عربستان علیه وی حکم اعدام صادر کرد. منابع نزدیک به دستگاه قضایی سعودی فاش کرده‌اند که احکامی که امروز اجرا شده مرحله اول است و فردا نیز اشخاص دیگری اعدام خواهند شد.

بنا بر اعلام وزارت کشور عربستان از ۴۷ فرد اعدامی ۴۵ تن عربستانی، یک تن مصری و یک فرد دیگر تبعه چاد است. در بیانیه‌ وزارت کشور عربستان ابتدا ۳۰ اسم و سپس ۱۷ اسم دیگر اعلام شدند که به شرح ذیل می‌باشد:

۱. أمین محمد عبدالله ال عقالا

۲. أنور عبدالرحمن خلیل النجار

۳. بدر بن محمد بن عبدالله البدر

۴. بندر محمد بن عبدالرحمن الغیث

۵. حسن هادی بن شجاع المصاریر

۶. حمد بن عبدالله بن إبراهیم الحمیدی

۷. خالد محمد إبراهیم الجار الله

۸. رضا عبدالرحمن خلیل النجار

۹. سعد سلامة حمیر

۱۰. صلاح بن سعید بن عبدالرحیم النجار

۱۱. صلاح بن عبدالرحمن بن محمد آل حسین

۱۲. صالح بن عبدالرحمن بن إبراهیم الشمسان

۱۳. صالح بن علی بن صالح الجمعة

۱۴. عادل بن سعد بن جزاء الضبیطی

۱۵. عادل محمد سالم عبدالله یمانی

۱۶. عبدالجبار بن حمود بن عبدالعزیز التویجری

۱۷. عبدالرحمن دخیل فالح الفالح

۱۸. عبدالله سایر معوض مسعد المحمدی

۱۹. عبدالله بن سعد بن مزهر شریف

۲۰. عبدالله صالح عبدالعزیز الأنصاری

۲۱. عبدالله عبدالعزیز أحمد المقرن

۲۲. عبدالله مسلم حمید الرهیف

۲۳. عبدالله بن معلا بن عالی

۲۴. عبدالعزیز رشید بن حمدان الطویلعی

۲۵. عبدالمحسن حمد بن عبدالله الیحیی

۲۶. عصام خلف محمد المذرع

۲۷. علی سعید عبدالله آل ربح

۲۸. غازی محیسن راشد

۲۹. فارس احمد جمعان آل شویل

۳۰. فکری علی بن یحیی فقیه

۳۱. فهد بن أحمد بن حنش آل زامل

۳۲. فهد عبدالرحمن أحمد البریدی

۳۳. فهد علی عایض آل جبران

۳۴. ماجد إبراهیم علی المغینیم

۳۵. ماجد معیض راشد

۳۶. مشعل بن حمود بن جویر الفراج

۳۷. محمد عبدالعزیز محمد المحارب

۳۸. محمد علی عبدالکریم صویمل

۳۹. محمد فتحی عبدالعاطی السید

۴۰. محمد بن فیصل بن محمد الشیوخ

۴۱. مصطفی محمد الطاهر أبکر- اهل چاد

۴۲. معیض مفرح علی آل شکر

۴۳. ناصر علی عایض آل جبران

۴۴. نایف سعد عبدالله البریدی

۴۵. نجیب بن عبد العزیز بن عبد الله البهیجی

۴۶. نمر باقر أمین النمر

۴۷. نمر سهاج زید الکریزی

شایان ذکر است، شیخ «نمر باقر النمر» ‌روحانی شیعی برجسته عربستانی، در سال ۱۳۷۹ هجری قمری مصادف با ۱۹۶۸ میلادی، در شهر «العوامیه» در استان القطیف در شرق عربستان در خانواده‌‌ای اهل علم و دین به دنیا آمد که از آن علمایی چون «آیت‌الله شیخ محمد بن ناصر آل نمر» (قدس سره) و خطبای حسینی چون جدش حاج «علی بن ناصر آل نمر» سر بر آورده بودند.

آیت الله نمر النمر تحصیلات مقدماتی خود را در شهر العوامیه به پایان رساند و در سال ۱۴۰۰ هجری قمری مصادف با ۱۹۸۹ میلادی، برای آشنایی نزدیک‌تر با انقلاب اسلامی ایران و تحصیلات حوزوی ابتدا به ایران مهاجرت کرد تا در تهران در حوزه علمیه حضرت قائم(عج) حضور پیدا کند که در همان سال توسط آیت‌الله سید محمدتقی مدرسی در تهران تأسیس شده بود.

شیخ نمر پس از ۱۰ سال تحصیل در حوزه علمیه حضرت قائم(عج)، عازم سوریه شد و در حوزه علمیه حضرت زینب(ع) برای ادامه تحصیلات حوزوی و علوم دینی نام نوشت و در حضور اساتید این حوزه به تحصیل پرداخت.

شیخ نمر سال‌ها اداره حوزه علمیه حضرت قائم(عج) در تهران و سوریه را برعهده داشت و تلاش بسیاری برای توسعه و پیشرفت این مراکز انجام داد.

پس از بازگشت به عربستان مرکز مذهبی «الإمام القائم(عج)» را نیز در العوامیه تأسیس کرد که در واقع سنگ‌بنای «مرکز اسلامی» در سال ۱۴۲۲ هجری قمری مصادف با ۲۰۱۱ میلادی بود.

پیام شیعیان عربستان به شیعیان کویت؛ شهدای شما شهدای ماست + عکس

پیام شیعیان عربستان به شیعیان کویت؛ شهدای شما شهدای ماست + عکس

اهالی قطیف با یادآوری انفجارهای اخیر که در مساجد منطقه‌ شیعه نشین الشرقیه‌ عربستان رخ داد، عنوان کردند که قربانیان شیعه در کویت، قطیف و دمام یکی هستند و دشمن نیز مشترک است.

به گزارش ـ مدافعان حرم ـ شهروندان استان قطیف عربستان برای اعلام همبستگی با شهدای انفجار تروریستی مسجد شیعیان امام صادق (ع) در کویت با حضور در خیابان‌های این استان تظاهرات گسترده‌ای را برپا کردند.

تظاهرات کنندگان با بالا بردن پرچم سیاه به نشانه‌ی عزاداری، این حادثه تروریستی شوم را به شدت محکوم کردند.

شیعیان عربستانی در این تظاهرات با بالا بردن پرچم‌ کشور کویت تاکید کردند که غم آن‌ها مشترک است زیرا که دشمن آنان مشترک است.

اهالی قطیف برای همدردی با شیعیان کویت و حادثه تروریستی که جان افراد بیگناه را گرفت، بنرهایی در دست داشتند که بر روی آن نوشته شده بود: غم شما ما را به سوگ نشانده و داغی بر دل ما گذاشته است.

تظاهرات کنندگان با یادآوری انفجارهای اخیر که در مساجد منطقه‌ شیعه نشین الشرقیه‌ عربستان رخ داد، عنوان کردند که قربانیان شیعه در کویت، قطیف و دمام یکی هستند و دشمن نیز مشترک است.

انفجار در مسجد شیعیان استان قطیفِ در منطقه‌ الشرقیه‎ عربستان هنگام ادای نماز جمعه در تاریخ ۱ خرداد ۹۴ در مسجد واقع در روستای القدیح رخ داد. در این انفجار ۲۱ تن، از جمله دو کودک شهید و بیش از ۲۰۰ تن دیگر زخمی شدند.

یک هفته پس از این انفجار، مسجد امام حسین (ع) در محله العنود شهر دمام عربستان نیز هدف حمله‌ تروریستی قرار گرفت که بر اثر آن ۴ نفر از محافظان این مسجد به شهادت رسیدند.

جمعه‌ گذشته (۵ تیر) نیز در انفجار تروریستی در مسجد امام صادق (ع) از بزرگترین مساجد کویت، در منطقه الصوابر در پایتخت این کشور، ۲۷ تن از جمله ۲ ایرانی به شهادت رسیدند.

گروه تروریستی داعش مسئولیت انفجار روز جمعه را که اولین حمله‌ تروریستی به شیعیان کویت به شمار می رود، برعهده گرفته است. شیعیان حدود یک سوم جمعیت یک میلیون و ۳۰۰ هزار نفری کویت را تشکیل می‌دهند.

جمعه های خونین تکفیری؛ داعش اسلام را کجا آموخته است؟

جمعه های خونین تکفیری؛ داعش اسلام را کجا آموخته است؟

جمعه های خونین تکفیری؛ داعش اسلام را کجا آموخته است؟

 ـ مدافعان حرم / سرویس تحلیل سیاسی:

امروز صفحه دیگری از جنایات تکفیری ورق خورد و تروریست های داعش با حمله به "مسجد امام صادق (ع) در کویت، نمازگزاران جمعه را به خاک و خون کشیدند.

یادداشت زیر در واکنش به این جنایت نوشته شده است:

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
به قلم: ع. حسینی عارف
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

* چهار مقدمه

1. جمعه در فرهنگ اسلامی «عید» و «جشن» محسوب می شود. در فضیلت این روز از پیامبر اکرم(ص) روایت شده است که: "جمعه سرور ایام است و خداوند در آن حسنات را مضاعف و گناهان و معاصی را محو می کند؛ درجات مؤمنان را بالا می برد؛ دعاها را مستجاب می کند؛ حوایج را بر می آورد و ..." (الکافی، ج 3، ص 414).
از این رو، مسلمانان این روز را تعطیل می کنند؛ لباسهای نو می پوشند؛ صله رحم به جای می آورند؛ یکدیگر را میهمان می نمایند؛ یا برای گشت و گذار به دامان طبیعت می روند.

2. مسجد در فرهنگ اسلام «خانه خدا و مؤمنان» و «محل امن» است. پیامبراکرم(ص) فرمود: "مساجد، خانه پارسایان است و هرکس مسجد خانه اش باشد (اوقات خود را در آن و به عبادت بگذارند) خداوند انجام کار او را رحمت و شادی قرار داده و اجازه عبور از صراط به سوی بهشت را به او خواهد داد" (کنزالعمال، ج ۷، ص ۶۵۹) و نیز فرمود: "هنگامی که مشکلات و بلاها (برای اهل زمین) نازل می ­شود اهل مساجد درامان اند" (مستدرک الوسائل، ج1، ص226).
از این رو در گذشته، حتی برخی خلافکاران برای در امان ماندن از عقوبت به مساجد پناه می آورند و با صطلاح در آن "بست" می نشستند و این بست را حتی برخی حکام جائر و فاسق نیز بر هم نمی زدند.

3. نماز جمعه از مهمترین عبادات در اسلام است؛ آنگونه که پیامبر اکرم(ص) آن را «حج فقرا» نامیدند و پیشوایان دین، کسانی که بدون عذر آن را ترک کنند مذمت فرموده اند. (وسائل الشیعة، ج 7، أبواب صلاة الجمعة وآدابها). 

4. همه اینها ــ جمعه و مسجد و نماز ــ را در «ایام ماه مبارک رمضان» در نظر بگیرید؛ درک فضیلت آنها نیاز به گفتن و نوشتن ندارد.

* نماز جمعه ؛ هدف جدید داعش

حملات داعش به مردم مظلوم در گوشه و کنار جهان، سابقه چند ساله دارد؛ اما در تحولی نسبتاً جدید، چند ماهی است که تروریست های داعش، نمازهای جمعه و مساجد شیعیان را هدف قرار داده اند.

در این موج جدید، روز جمعه 29 اسفند 1393 سه تروریست انتحاری، دو مسجد شیعیان زیدی در صنعاء را هدف قرار دادند که بیش از 140 نفر در آن حملات به شهادت رسیدند.

سپس حملات تروریستی داعش به مناطقی رسید که اینگونه عملیات در آنها سابقه نداشته است؛ یعنی عربستان سعودی و کویت. ابتدا در روز جمعه اول خرداد 1394 در حالی که مردم منطقه شیعه نشین عربستان در شادی اعیاد شعبانیه و روز میلاد سیدالشهداء (ع) بودند، یک تروریست تکفیری به مسجد امام علی (ع) در "القُدَیح" شهر قطیف حمله کرد و دهها نفر از مردم را که برای شرکت در نماز جمعه در این مسجد اجتماع کرده بودند به خاک و خون کشید. جمعه ای بعد از آن، مسجد شیعیان در "دمام" هدف قرار گرفت که با فداکاری یکی از شهروندان، تلفات آن به حداقل رسید.

امروز نیز در نماز جمعه مسجد امام صادق (ع) منطقه "الصوابر" کویت که محل تجمع شیعیان است، یک عامل انتحاری داعش خود را در رکعت آخر در میان نمازگزاران منفجر کرد که این جنایت تاکنون 24 شهید بر جای گذاشته است.

* دلیل جذابیت داعش

این سؤال مهمی است که: دلیل جذب افراد انتحاری به گروههای تروریستی ــ مخصوصاً داعش ــ چیست؟ گذشته از قاتلان و جانیان حرفه ای که با پول به استخدام تروریستهای تکفیری در می آیند، چگونه است که جوانان مذهبی و بعضاً تحصیلکرده مسلمان، از کشورهای اسلامی و غیراسلامی، زندگی شیرین یا آمال آینده خود را رها می کنند و با "انفجار بدن خویش" به ترور خدمت می کنند؟ 

بررسی همه جانبه این پدیده، مجالی واسع می طلبد؛ اما عجالتاً می توان این امر را از زاویه زیر تحلیل کرد:

"فساد و عقب ماندگی کشورهای عربی و اسلامی"، "دست نشانده بودن حاکمان مسلمان" و "انفعال آنها در برابر غرب و اسرائیل"، موجب احساس سرخوردگی در بسیاری از جوانان این کشورها گردید. این سرخوردگی باعث شد که بسیاری از این جوانان، به دنبال راهی برای بازگشت به اسلام اصیل و ابراز شور دینی خود باشند. 

در همین اثناء، انقلاب اسلامی در ایران به پیروزی رسید و دلهای بسیاری از جوانان مسلمان را به خود جذب کرد و آنها که انفعال و خیانت سران کشورهای خود را می دیدند به این منبع الهام متوجه شدند.

اما محور استکبار با درک این شرایط، تلاش کرد بدیلی برای انقلاب اسلامی بسازد. استکبار برای ساخت این بدیل، بر زمینه "سلفی و وهابی" کار کرد؛ یعنی جایی که نیم قرن فعالیت سلفیان جهادی در کشورهای عربی، کم کم ادبیات و سازمانهای خود را شکل داده بود. نمونه بارز این زمینه، اعدام «انورسادات» رییس جمهور مصر به دست «خالد اسلامبولی» بود که پس از امضای قرارداد نکبت بار کمپ دیوید رخ داد.

هرچند که «گفتمان انقلاب اسلامی» با «گفتمان سلفیت جهادی» در مؤلفه هایی نظیر "بازگشت به اسلام" و "کفرستیزی" اشتراک دارند، اما تفاوتهای اصولی آنها آنقدر زیاد است که استکبار جهانی از یک سو تمام تلاش خود را برای تضعیف انقلاب اسلامی به کار می گیرد و از سوی دیگر، سلفیت جهادی را در خدمت خود قرار می دهد؛ حتی اگر در ظاهر، گروههایی مانند القاعده و داعش در نبرد با آمریکا جلوه کنند. مهمترین تفاوت، آبشخور اندیشه ای هر کدام از این دو تفکر است که یکی از "قرائت اهل بیت(ع) از اسلام" سیراب می شود؛ و دیگری ریشه در "تفسیر به رأی از کتاب و سنت" دارد.

اختراع این بدیل، چند هدف عمده را برای محور شیطانی تأمین می کند:

1. دور کردن جوانان مسلمان جهان از اسلام ناب محمدی که در فرهنگ تشیع ریشه دارد و نماینده آن جمهوری اسلامی ایران است.
2. زشت و وحشیانه جلوه دادن دین اسلام در جهان.
3. برافروخته کردن جنگ های مذهبی در بین مسلمانان.

البته در این میان، نقش برخی جریانات افراطی در بین شیعیان که با اهانت به مقدسات و بزرگان اهل سنت، بهانه را برای اغفال جوانان سنی فراهم می آورند نیز بسیار مؤثر است.

اینگونه است که اکنون در تمام اقطار اسلامی ــ و حتی غیراسلامی، از فرانسه تا استرالیا ــ بسیاری از جوانان مذهبی به سوی این حرکات جهادی و تکفیری جذب شده اند.

* حمله به مساجد؛ پایان کار داعش

اما همانگونه که داعش، با سوءاستفاده از شور و در عین حال بی اطلاعی جوانان مسلمان از مبانی دینی، آنها را به خود جذب کرده است، اینک فاز عملیاتی جدید (یعنی حمله به مساجد و نمازهای جمعه) می تواند پایان کار آنان را رقم زند.

در بیانیه هایی که گروه تروریستی داعش پس از دو انفجار اخیر در عربستان و کویت صادر نمود، برای توجیه حمله به این اماکن مقدس، آنها را "معابد رافضی" و "محل ترویج شرک" نامیده است. مثلا در متنی که آنها پس از انفجار امروز مسجد امام صادق (ع) کویت منتشر نموده و مسؤولیت آن را بر عهده گرفته اند آمده است: "این لانه خبیث به عنوان مکانی برای مبارزه با توحید و اهل توحید و نیز نشر شرک و یاری حزب الله معروف بود. از این مکان به عنوان محلی برای «حوزه علمیه النورین النیرین» استفاده می شد که مرکزی برای دروس عقائدی شرکی روافض و نیز نشر آن در میان اهل سنت کویت برای گرویدن آنها به تشیع بود".

اما جنایتکاران تکفیری نگفته اند که اگر تخریب حوزه علمیه را مد نظر داشته اند چرا حرمت خانه خدا را شکسته اند؟ و چرا نمازگزاران بی گناه را به خاک و خون کشیده اند؟ 

قرآن کریم ــ به عنوان منبع اصلی دستورات اسلام ــ حتی برای محل عبادت ادیان دیگر نیز احترام قائل است و می فرماید: "وَ لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَ بِیَعٌ وَ صَلَواتٌ وَ مَساجِدُ یُذکَرُ فیهَا اسمُ اللَّهِ کَثیراً" (سوره حج/ آیه 40) ؛ بر همین اساس، در هیچیک از مذاهب اسلامی و نیز سخنان و فتاوای پیشوایان آنها (حتی آنها که خود را از اهل بیت محروم و گرفتار به تفسیر به رأی و اسرائیلیات کرده اند)، اجازه حمله به عبادتگاه مسیحیان و یهودیان هم داده نشده است؛ چه رسد به مساجد مسلمین.

داعش اسلام را کجا آموخته است که نه جمعه برای آن «عید» است؛ نه خانه خدا برایش «حرمت» دارد؛ نه حج فقرا را «دارای امنیت» می داند؛ و نه «ماه مبارک رمضان» را احترام می کند؟!

اگر تاکنون داعش با توجیهاتی نظیر "قیام علیه حاکم جائر" یا "لزوم عمل به احکام اسلام"، جوانان کشورهای اسلامی را به خود جذب می کرد، اینک باید منتظر باشیم که با حمله به مساجد و نمازهای جمعه مسلمانان، خود باعث نابودی خودش گردد؛ زیرا هیچ مسلمانی نمی تواند این حرکات و حملات را اقداماتی اسلامی بداند.